《僧侣之夜》剧情简介
作为雷丁家族的子弟丁柯比自己不知道领先了几条街想想自己进入百焰山那么艰难而这大离火湖底居然有便捷通道而自己来过这里居然失之交臂没看透这里边的玄...丁柯不禁有些想念那几头火色巨鸟了但是显然那火色巨鸟这时候是不可能来背负他们的到了这一步丁柯根本没退路甚至实力和智慧都显得不那么重要惟有信念在这样的情况...
顺便说一句那法师名叫丁柯丁柯坦然道：这个温某就不知道了收人钱财帮人做事不过问别人的身份出处这是我们的原则虽然说不上天衣无缝但这套说法...
《僧侣之夜》相关评论
Susie小可爱
这是一场关于爱情与性的辩论正方和反方的态度都很鲜明奈何这是人类进化至今也没有解开的纠结人文一直想跳出用性引导的生活的动物属性但在哲学层面信息没有走起来很遗憾留下一个美好的结局有点主观光影设计的很妙气氛一直是悬起来的
楠逗
教科书你不一定喜欢读但教科书不愧是教科书一个男人总会记得些你不认为他会记得的东西你以为他的浪漫是丰功伟业、香车美女和叱咤风云他却总是执念些自己失去的、没有的东西而在追求这些东西的时候他自然又会失去更多凯恩这一生爱人但更自爱；助人但都出自私心他的一切悲剧都源于自命不凡又源自出自童年的自卑、渴望爱
鸵鸟飞飞
9/10如何理解戈达尔所言“电影止于阿巴斯”僧侣之夜可以从一个哲学术语入手：现象学还原就像马克思是把一切社会范畴抽离出所洞察到了具有终极性的马克思主义阿巴斯所完成的是在电影的范畴内抽离出了电影还原了电影的本质：认识阿巴斯的主题是“认识”所以阿巴斯电影只解决一个问题那就是：如何用作为认识工具的电影来表达认识本身阿巴斯的方法是在电影中将电影矮化为非必要的存在于是在阿巴斯的电影里电影回归到了本身作为认识工具的存在阿巴斯用认识来表达认识完成了对电影的哲学革命进而就将电影还原到了电影本身用佛学的观点来看就是：“电影”是遮蔽我们洞察真相的“色”“认识”本身是蕴含普遍真理的“空”于是即“空即是色色即是空”所以在这个意义上阿巴斯的电影是真真的空无一物却包含着最终极的真理
